martes, 24 de noviembre de 2015

ikkyu devorando...



Ikkyu devorando al monje
Y escupiendo la cáscara

Asi,
Sin más

todo el karma al karajo
al carajo

concentrado
en cada error

todo cambia de una manera pasmosa

lo que hoy era sexo
hoy es pura aridez

lo que hoy eran los locos del chan
hoy es puro silencio

lo que hoy eran risas
hoy es pura angustia

lo que hoy era todo el dia
ahora es pura soledad

 Ikkyu se ha comido al monje
y ha escupido la cáscara

roto el fondo del balde
toda la luna
tirada por el suelo.


Sho Gu

domingo, 22 de noviembre de 2015

hijos del unierso



Discurso de Nelson Mandela como Presidente Electo de Sudáfrica (1994)

Nuestro miedo más profundo no es que seamos inadecuados.
Nuestro miedo más profundo es que somos poderosos sin límite.
Es nuestra luz, no la oscuridad lo que más nos asusta.
Nos preguntamos: ¿quién soy yo para ser brillante, precioso, talentoso y fabuloso?
En realidad, ¿quién eres tú para no serlo?
Eres hijo del universo.
El hecho de jugar a ser pequeño no sirve al mundo.
No hay nada iluminador en encogerte para que otras personas cerca de ti no se sientan inseguras.
Nacemos para hacer manifiesto la gloria del universo que está dentro de nosotros.
No solamente algunos de nosotros: Está dentro de todos y cada uno.
Y mientras dejamos lucir nuestra propia luz, inconscientemente damos permiso a otras personas para hacer lo mismo.
Y al liberarnos de nuestro miedo, nuestra presencia automáticamente libera a los demás.

domingo, 15 de noviembre de 2015

no aceptar ninguna verdad preconcebida



La doctrina resulta ser una prisión, donde se pasa la vida ensayando para llegar a una "perfección", que no puede hallarse en el orden natural, porqué este está continuamente sometido a la relatividad de lo imprevisto. lo fortuito, lo casual.

Emile Armand

viernes, 6 de noviembre de 2015

lo que no existe

Qué hermosa esta lluvia que no llueve,

qué fascinante este atardecer que no atardece,
qué acogedor este calor que no quema,
qué fino este humo que no humea,

qué entrañable este recuerdo que no recordaba,

qué larga esta caricia que no acaricia,
qué grato este deseo que no desea,
qué amoroso este amor que no me ama,


un día acabaré aniquilado por lo que no existe

Antonio Orihuela. Salirse de la fila. Ed. Amargord, 2015

jueves, 5 de noviembre de 2015

sin techo........


El
enciende una cerilla
y luego otra 
y otra 
y otra.

Solo,
en el frio banco,
desaparece 
en la minima llama.

en la misma llama,
regresa
a sus dias calidos
obsesivamente
una y otra vez

hoy encontraron su cuerpo
en este banco del paseo
sacrificado por el sol
en el altar  de los Dioses
de la locura
y de la miseria

Sho Gu


miércoles, 4 de noviembre de 2015

Marzo Bentoso



Es la naturaleza del ego estar condicionado. 
Ese ego al que tanto odiais y con el que tanto guerreais, no va a desaparecer, a nadie le ha desaparecido nunca (mitologías aparte). 
Es esa aversión y ese rechazo a lo que es, lo que eterniza la deseperación mental. 
Esa sensación de carencia que alimenta vuestras inquietudes os lleva a beber en todos los urinarios y a desear el vínculo con las "Más Grandes Letrinas". 

¿Tan difícil es aceptar las cosas como son (incluidos egos, urinarios y letrinas)?

Cuando aceptas, el silencio se abre paso. 
Y no desplaza al ego, sino que lo abarca. 
Eso: lo incluye. 

Ya te vale gorrión, acéptate como eres y no des mas la lata.

Comentario de Marzo Bentoso (en Facebock)

(Joder!!! cuanto hecho de menos el alero del templo)

martes, 3 de noviembre de 2015

el perro (Lawrence Ferlinghetti)





Perro

El perro trota libremente por la calle
y ve la realidad
y las cosas que ve
son más grandes que él
y esas cosas que observa son su realidad
Borrachos en los portales
lunas en las copas de los árboles
El perro trota libremente a través de la calle
y todas las cosas que ve
son más pequeñas que él
Pescado envuelto en papel de diario
Hormigas en los agujeros
Pollos en una vidriera del barrio Chino
sus cabezas a una cuadra de distancia
El perro trota en libertad por las calles
y los olores que percibe
poseen el propio aroma de su cuerpo
El perro trota libremente por la calle
entre charcos y bebés
gatos y cigarros
salones de billar y policías
Él no odia a los policías
Él simplemente cree que no sirven para nada
pasa frente a ellos
y también de las reses sangrantes
colgadas
frente al mercado de San Francisco
Él prefiere comer una vaca tierna
que las carnes de un policía duro 
aunque entiende que cualquiera de las dos
pueden saciarlo
Pasa frente a la fábrica de pastas de los Romeo
y de la torre Coit y del diputado Doyle
La torre Coit le inspira temor
pero el diputado no le mueve un pelo
a pesar de que ha escuchado cosas deprimentes
descorazonadoras 
absurdas
para un joven cachorro triste como él
para un perro serio como él
Sólo que él posee un mundo libre propio
Sus propias pulgas
No le pondrán bozal
El diputado Doyle
es para él
sólo una boca de incendio
El perro trota libremente por la calle
tiene su vida de perro y la vive
piensa en ella reflexiona
toca prueba
absolutamente todo
todo lo investiga
sin los beneficios del acto de perjurio
un verdadero realista
una historia verdadera para contar
una cola verdadera con la cual contarla
un verdadero perro vivo
vivo
democrático
que ladra
comprometido con la verdadera
libertad de empresa
que puede opinar acerca de la ontología
con algo que decir de la realidad
y cómo entenderla
y como observarla
Mira de soslayo al cruzar las calles
como si estuviera posando
para una foto de la RCA
VICTOR
esperando el sonido
la voz de Su Maestro
y se parece
a un gran signo de interrogación
penetrando
el gramófono gigante
de la enigmática existencia
que con su prodigiosa bocina hueca
aparenta siempre
estar listo
para declamar
alguna
de sus VICTORiosas respuestas
a todo

viernes, 30 de octubre de 2015

mis experimentos con los fundamentos de la atención





Así he oído. 
En una ocasión vivía el Buda entre los kurus, en Kammasadamma, una ciudad de mercado de los kurus. Allí, el Bienaventurado se dirigió así a los monjes: "Monjes", y ellos le contestaron: "Venerable Señor". 
Y el Bienaventurado habló como sigue: 

Monjes, el único camino para la purificación de los seres, para la superación de la pena y las lamentaciones, para la destrucción del dolor y la aflicción, para alcanzar el recto sendero, para la realización del Nibbana, es éste: Los Cuatro Fundamentos de la Atención. ¿Cuáles son esos cuatro?

He aquí (en esta enseñanza) un monje que vive practicando la contemplación del cuerpo en el cuerpo, fervoroso, comprendiendo claramente y atento, superando la codicia y la aflicción inherentes al mundo; vive practicando la contemplación de las sensaciones en las sensaciones, fervoroso, comprendiendo claramente y atento, superando la codicia y la aflicción inherentes al mundo; vive contemplando la consciencia en la consciencia, fervoroso, comprendiendo claramente y atento, superando la codicia y la aflicción inherentes al mundo; vive practicando los objetos mentales en los objetos mentales, fervoroso, comprendiendo claramente y atento, superando la codicia y la aflicción inherentes al mundo.

Shakyamuni.

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Por mis experiencias, conscientes e inconsciente, acumulada durante mis 54 años de existencia, por mi formación consciente e inconsciete, recibida en casa, en la escuela, en la sociedad. 
He acabado siendo un manojo de respuestas condicionadas a los estímulos interiores y exteriores.
Mi mente, mi entendimiento, mi intuición siempre me han llevado a tener el deseo de ser mejor persona, de no sucumbir a  mis apegos, pero han pasado los días y los años y cada mañana se sevanta conmigo ese mecanismo automático de ser sin consciencia.
Es así como sé que debo profundizar en la práctica de la Atención, ya que solo si estoy atento a mi vida puedo liberarme de los condicionamientos y ser libre de vivir la senda, con los Budas y los Patriarcas de una puta vez.

Toni
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jueves, 29 de octubre de 2015

geometria basica


parafraseando los conceptos basicos de geometría
el punto.

El aquí y ahora es un ente fundamental, esto quiere decir que solo puede definirse en comparación con otros elementos.

De este modo, el aquí y ahora no se define por si mismo, sino que adquiere su significado a partir de su relación con otros conceptos.

El aquì y ahora, de este modo es un ente que carece de dimensiones espacio/temporales y que por lo tanto no pertenece al mundo físico. Lo que hace el aquí y ahora en la dimensión de la mente es señalar cierta posición espacio/temporal que se establece a partir de los conceptos cruzados del espacio y del tiempo.

viernes, 25 de septiembre de 2015

Gudô Uchiyama





Durante la guerra ruso-japonesa de principios de siglo, un asunto que implicaba a religiosos también tuvo una gran resonancia en Japón. Veintiséis personas pertenecientes a un movimiento de inspiración marxista y anarquista fueron arrestadas por alta traición y conjura contra el Emperador.

Entre ellas, el editor de la traducción japonesa del Manifiesto del Partido Comunista y cuatro monjes budistas entregados a la causa del pueblo.

Uno de esos monjes, Gudô Uchiyama, de la escuela Zen.

Sus lecturas de los autores sociales le habían llevado a la conclusión de que las doctrinas budistas y marxistas compartían el mismo ideal social. Por esto, le pareció que era su deber de monje, militar por el desarme, el pacifismo y la nacionalización de las tierras.

Cuando en 1907, el partido socialista japonés fue prohibido, Uchiyama siguió imprimiendo sus libros en la clandestinidad donde hacía un llamamiento a las reformas sociales y económicas. Arrestado en 1909, fue condenado a siete años de cárcel por actividades subversivas.

Cuando estaba en la prisión, fueron arrestados otros militantes. Sus libretas y octavillas eran releídas, como su Manual para los soldados imperiales, donde pedía a los militares que desertaran.

Finalmente acusado de alta traición, Uchiyama, monje budista y marxista, fue fusilado junto a otros conspiradores.

En julio de 1909, antes de la condena de Gudo, funcionarios de la escuela Sōtō Zen decidieron privar Gudo de su inmunidad . Después de que fue condenado, se le privó de su condición de monje en junio de 1910. Gudo continuó considerandose a sí mismo un monje hasta que murió.

En 1993, el Sōtō Zen restauró el estado de Gudo como monje citando que "cuando se ven los estándares actuales de respeto de los derechos humanos, los escritos de Uchiyama Gudo contienen elementos que deben considerarse como una visión de futuro".

viernes, 18 de septiembre de 2015

bucle

Ya he recorrido este camino
con otro corazón
más puro.

Donde está el monje?
de donde cuelga mi Kolomo?..........

sin espina dorsal
ni médula
ni corazón de la nada.

solo esta masa
sinforma
bajo la piel.
.
desde la que deambulo
a traves de las cosas
sabiendo que no estás
que solo una parte de mi
o ninguna parte de mi
aparece en tus sueños

muerta de inanición
mi locura solo es un sarpullido
que aparece y desaparece
una enfermedad autoinmune

espontaneamente
regreso a la risa
al insomnio
a la sombra sobre la dura piedra
a la luna
a mis sueños fatuos

porque cualquier versión de ti
me alimenta.

Sho Gu

todo o nada

cuando todo lo abandonas ........aceptas todo lo que aparece ante ti
Shogu

lunes, 25 de mayo de 2015

ULTIMA ENTRADA DE COMANDO


EN EL RIESGO DE LA PIEL






Hoy me he levantado muy cansado, espeso, como cubierto por una sombra.

He salido de casa, esa casa que no es más que los restos de un gran naufrágio de ilusiones truncadas, de libros polvorientos en estanterias caidas, mis pies me han arrastrado irremediablemente hacia el Dojo.

Es tarde ya, el zazen de la mañana hace tiempo que acabó, el Dojo esta vacio, hay restos de un incienso quemándose en el altar de los ancestros, mudos los instrumentos, algunas voces que llegan por el patio de luces, mi cuerpo suspendido en el tiempo, mi mente aturdida sumergiendose en la luz tenue que entra por las ventanas.

Kimono blanco, kolomo negro, cabeza rapada, pies descalzos.

Coloco el Kesa en la cima de mi craneo y susurro:

Oh, vestidura de la Gran Liberación……………

Kesa del campo de la felicidad sin límites…….....



Acabado el sutra, me cubro con él y entro.

Pie izquierdo....gassho...incienso....sanpai....silencio...solo roto por el sonido de la ropa al rozarse......zazen.

Respiro, me abandono a la postura...........pasa el tiempo...o se para....

Shakyamuni ha alargado su brazo derecho para coger el kyosaku, ha bajado del altar y acercandose lentamente me ha cubierto la cabeza con su kesa para llevarme al infierno.

Al descubrir mi cabeza aparece ante mi un monje espectral.

Llagas purulentas pueblan su craneo, sus ojos hundidos, sus brazos recogidos bajo las mangas del kolomo, sus pomulos pegados al hueso, arrugados y sucios los bajos del mismo kimono con el que se mostró desnudo ante el mundo el dia de su ordenación.

Al verme me ha reconocido como a un igual, ha inclinado su ajado tronco hacia adelante, y ha sido entonces cuando he visto que le faltan las dos manos, ha sido entonces cuando al juntar sus muñones me ha saludado en un gassho desgarrador.

Me ha preguntado-¿cual es tu pràctica?, ¿quien es tu maestro?

-Zazen es mi practica, Doko es mi Maestro.

Entonces ha esbozado una irónica y desdentada sonrisa.

En gassho le he preguntado como había llegado hasta aquí.

Te lo contaré, aunque sea para ti una historia conocida y olvidada.

Y empezo a explicarme, mientras iba pasando entre sus muñones, una a una, las cuentas de su mala.

Verás, conocí a una mujer maravillosa, me enamoré...locamente... la convertí en mi budha brillante.

Vivíamos lejos el uno del otro, en ciudades diferentes, en mundos diferentes, pero al llegar la noche conjurabamos a nuestro amor y colocando frente a frente nuestros espejos, nuestras imágenes se repetian hasta el infinito, invadiendo nuestros cuerpos cansados de soledad y nuestras mentes nostalgicas y anhelantes.

Esa pasión que sentia, esa sed que no podia saciarse, esa hambre que retorcia todo mi ser era cada vez era mayor, agoté mis últimas fuerzas me convertí en un Gaki y comencé a devorarme a mi mismo, es por eso que me faltan las manos.

Budha vela dulcemente a sus discípulos y al verme en ese estado, Budha el compasivo, me ha traido aquí.

Lo que tu ves como un infierno, es para mi la tierra de la paz y la felicidad sin límites.

Escucha lo que te voy a decir:

Para un romántico como tu, tener a la persona amada en la lejanía, es una tampa mortal.

La lejania aumenta la nostalgia, el anhelo, la pasión pero eso no es dharma.

La lejania hace que sientas que la realidad no va a estropear tus sueños.

El Dharma esta hecho de carne, de huesos, de tendones, de organos, de sangre, de visceras, de sudor, de lagrimas, de saliba.

El Dharma habita en ese saco apestoso de piel.

Abandona el mundo de las ilusiones, de la mente, de lo no corporeo y vuelve a tu cuerpo.

Tu amor será en el riesgo del roze de la piel o no será.

Tu zazen será en el riesgo del roce de la piel o no será.

Tu iluminación será en el riesgo del roce de la piel o no será.

O no será. O no será......o no será..... su voz iba perdiéndose, apagandose como el eco de una campana.



Budha volvio a cubrir mi cabeza con su Kesa y al descubrirla volvia a estar en el Dojo, frente al muro, con las piernas doloridas y las lágrimas cayendo por mis mejillas.

Ahora entendereis por que abandono el Comando.

Si quereis algo de mi buscadme en las calles, al borde del camino o entre dos campos.

No estoy tan lejos.



Toni Gyo Ko Hernández.

sábado, 9 de mayo de 2015

impermanencia y continuidad




¿Cómo seré yo
cuando no sea yo?
Cuando el tiempo
haya modificado mi estructura,
y mi cuerpo sea otro,
otra mi sangre,
otros mis ojos y otros mis cabellos.
Pensaré en ti, tal vez.
Seguramente,
mis sucesivos cuerpos
-prolongándome, vivo, hacia la muerte-
se pasarán de mano en mano
de corazón a corazón,
de carne a carne,
el elemento misterioso
que determina mi tristeza
cuando te vas,
que me impulsa a buscarte ciegamente,
que me lleva a tu lado
sin remedio:
lo que la gente llama amor, en suma.

Y los ojos
-qué importa que no sean estos ojos-
te seguirán a donde vayas, fieles.



Angel Gonzalez

viernes, 1 de mayo de 2015

olvidados....



Seremos todos olvidados
como cualquier otra catástrofe.

En cualquier cuneta del tiempo.

No somos más que un escalofrío
en la piel de los gorriones.

¡Qué gloriosa contribución
a la apasionante biblioteca
de las páginas en blanco!



 
Javier Gallego Crudo. Abolición de la pena de muerte. Ed. Arrebato. Madríd, 2013

jueves, 9 de abril de 2015

noche de invierno



Larga noche de invierno
Larga noche de invierno
Noche de invierno interminable
Cuándo llegarà el dia?
La lámpara sin llama, el hogar sin brasa
Por la noche, en el cojín
Solo el ruido de la lluvia.

Recuerdo mi juventud
Leyendo en la gran sala
Añadia aceite a la lámpara varias veces
Y nunca maldecía las largas noches de invierno

Viejo y gastado, con un sueño ligero
Despierto en mi vacía habitación
En la cámara, una lámpara
La enciendo,
larga noche de invierno

con una vela
noche de nieve en la montaña
en la calma nocturna
los copos de nieve vuelan
libre,
caprichoso
verdadero?, falso?
Que importancia tiene eso?

Con m ibastón y mis sandalias
Me voy por el camino al pueblo,
Bordeando el rio

Es el més segundo,
Cuando sopla el viento del este
Un ruiseñor vuela entre los árboles
Su canto todavía es ronco
Hay restos de nieve sobre un muro bajo
La hierva es pálida

Por casualidad me encuentro con un viejo amigo
Charlamos
Montañas y barrancos

Ocioso, con la mano acariciando mi barba
Abro la bolsa de los libros
Esta tarde el tiempo ha mejorado
Las flores de los prunos y mi humor poético
Se armonizan.

Verdes, brillantes,
Al principio del segundo mes
Las cosas son nuevas, frescas
Es el momento de coger mi bol
E ir a pasear por el pueblo,
Alegre
Los niños descubren mi presencia
Vienen felices hacia mi
Me piden que vayamos a la puerta del templo
Y me llevan allí con pasos lentos.
Dejo mi bol sobre una piedra blanca
Cuelgo mi bolso en una rama verde
Aqui es la batalla de las cien hiervas
Allá jugamos con la pelota

Juego mientras cantan
Canto mientras juegan

Juegos van y vienen
Sin darme cuenta, pasa el tiempo
Alguien me ve, me mira y rie
Que haces?
Bajo la cabeza y no digo nada
Si lo dijera
A que se parecería mi respuesta?
Si quisieran saber mi sentimiento interior
Diría que es así desde el origen.


Ryokan

miércoles, 8 de abril de 2015

murmurando



Desintegrado, 
ni vivo ni muerto
Flor de vacuidad 
murmurando:
Ya Me da igual
Me da igual
Me la suda

Preñado de amor 
cadaver
me transformo en cualquier cosa

Seré amante, pájaro, pasión, roca, amigo, compañero, ola....
Sonido, arbol, perro
Vagabundo cubierto de arapos
monje formal
loco errante
flor en tu altar
sendero vacio
incienso viviendo su feliz destrucción 
a tus pies.
En la infinita plasticidad del aire

Sho Gu

martes, 7 de abril de 2015

laicos, bodhisatvas,monjes, maestros....



.....estamos acostumbrados a vivir en una sociedad jerarquizada, tenemos en mente esa sociedad y por lo tanto aplicamos ese modelo a todo lo que vivimos.

Pues bien, en el Universo no hay jerarquías, no hay grados, cada fenómeno ocupa su lugar según su karma, y en interdependéncia con todos los fenómenos. En realidad y para ser más exactos, en el Uno.

En el Dojo Zen no hay grados, todos somo Budha, cada uno en su lugar, en su función.

laicos, bodhisatvas, monjes, maestros, cada Budha con su práctica, con su forma,

En la multiplicidad y en la armonía de la tierra de Budha.



domingo, 29 de marzo de 2015

uno...(de dentro a fuera)



uno no es poetista
es poeta

uno no es anarquista
es libre

uno no es budista
es Budha.

Sho Gu


Para Helios,Antonio Orihuela y demás amigos en la Conciencia.

domingo, 15 de marzo de 2015

Hotaru (luciérnaga)



En la oscuridad del Dojo,
en un rincon,
inasible
se yergue Hotaru.

Su práctica extremece.
paz/dolor,
mirada/instante
atravesandome de parte a parte.

Es Budha creciendo entre helechos
Es Budha antes de sonreir
Es Chet Baker susurrando,
Es una punzada en el alma,
ni apresurada ni tardía,
a veces juega con el viento,
a veces juega con la niebla,
a veces juega con la noche,
a veces juega .......


Sho Gu

domingo, 8 de marzo de 2015

los rebledes del zen



Me gustan los rebeldes del Zen.....esos con cuarenta años de pràctica y ningún galón en sus mangas.
creo que son imprescindibles en una shanga, creo que son adorables tocacojones, incomprendidos, herederos de una tradición misticolibertaria,  a veces despreciados por personas a los que se le ha subido el Kesa a la cabeza y que confunden la disciplina con el enquilosamiento.

Entre ellos cuento con mi mejor amigo, con mi maestro diablo, el que me observa en la lejania, el que no se mete en mis cosas, el solo me da un consejo “atención”, “atención, atención.

De él me han llegado estos versos de un libro extraño, cabrón, incisivo, sin piedad, inspirador...
Un kyosaku en mitad de nuestras extrañas maquinaciones mentales.

Gracias Manu por tus palabras el dia en que me ordenaron.
Me dijiste:
Puede que no crea en tus cosas......pero creo en ti.

Ya sabes......somos como dos cuervos en el alero del templo.

Del Libro No Way firmado con el seudónimo Ram Tzu.



Vuestra Nueva Era
No es ni nueva
Ni durarà una era

Montais sobre un péndulo
Con cuerda
Para durar una eternidad

Vuestra desesperación
Se ha covertido hoy en esperanza
Mañana volverá
Hacia atras

Los muros de la opresión
Que derrumbais aquí
Serán reconstridos allí

El sumiso heredará la tierra
Entonces los listos
Se la volverán a quitar

La cámara de torturas
Se vaciará y se volverá a llenar

Una enfermedad
Será vencida
Y una nueva
Aparecerá para reemplazarla
Eso os choca
Como una visión sombría
Pero Ram Tzu sabe esto:
Es vuestra esperanza de un futuro mejor

Lo que os mantiene hoy encadenados.

lunes, 23 de febrero de 2015

zazen y mindfulness





-Y, ¿qué tal?, ¿te gusta el zen?, ¿te ayuda?, ¿te hace sentir bien la meditación?

-La verdad es que no, el zen no me ayuda. Además, yo no hago meditación, lo único que hago aquí es sentarme de cara a la pared.

A mí que no me miren. Todo es culpa de los monjes, que son muy sosos.

Helios Fernández.

*************************

en la nube de palabras que flotan en el ambiente ya hace tiempo que aparece esta "mindfulnness",

la primera vez que oí esta palabra
me intranquilicé
como un cocinero
que descubre huellas de rata en la despensa

después me enfadé
como un adolescente
al que su amigo le roba la chica
con la que todavia no se había atrevido a hablar 

ahora sonrio
como un perro viejo y harto
viendo a los jóvenes pelearse
por los restos del plato

Gyo Ko


domingo, 15 de febrero de 2015

causa y efecto



desde "yo"
existe dar
existe recibir

fuera del "yo"
no existe dar sin recibir

fuera del "yo"
dar y recibir son " no dos"

fuera del "yo"
no existe ni dar ni recibir

por eso
práctica e iluminación son "no dos"

Gyô Kô

Tirad del hilo...................................................................

miércoles, 4 de febrero de 2015

no duermas hermano...





No duermas, hermano...
En estas horas
de madrugada
despierta y vela
como yo hago.

Que durmiendo no logras
andar ni un paso,
y no andar, es perder
un poco lo ya andado.

Despierta la cabeza.
Ten los sentidos claros.
Agúzate el oído.
Escucha entre lo blando.

Por la calle camina
el obrero al trabajo.
Escucha como marcha
callado y cabizbajo.

Escucha ese borracho
que va cantando.
No te creas sus risas,
que está llorando.

Oye a la prostituta
volver de su trabajo.
Se ha ganado su pan
con el cuerpo sudado.

Escucha el tintineo
de monedas robadas.
Robar no es un pecado
si no se tiene nada.

No duermas, hermano.
El obrero parado
duerme intranquilo,
quizás durmiendo olvida
que no ha comido.

El empresario
da muchas vueltas.
Duerme, empresario, duerme
con tu conciencia.

los carros, la basura
se están llevando.
Si se llevaran toda
no habría carros.

Dicen: "la noche sirve
para el descanso".
No se puede, mi amigo,
descansar tanto.

¡Qué larga que es la noche!
¡Qué no vivir tan largo!
¡Cuánta ilusión perdida
viviendo este letargo!
Mas la luz va volviendo,
sabemos dónde vamos
y a nadie se le ocurra
llevarnos de la mano.
No duermas, hermano.
¡No duermas, hermano!
¡Que la noche se muere
y el día está llegando!

León Felipe