lunes, 31 de marzo de 2014

un punto, un acto, un gesto, una respiración



"que el llegir no et fagi perdre el escriure"

"que la lectura no haga que pierdas la escritura"

esta sentencia catalana era un "clasico" de mi abuela.

lo que entiendo de esta sentencia es que a veces cuando tenemos una falsa ilusión de progreso nos olvidamos de lo elemental.

lo elemental en esta práctica es la atención, a los actos, a las palabras, al silencio, a los gestos, a los hermanos del Dojo.

atención al acto, fervorosos y comprendiendo.

creo que es importante dar vida a lo que hacemos, sin buscar nada más.

recuerdo cuando comencé la costura del Kesa, me parecía un trabajo imposible.

solo hay una manera de hacerlo, te concentras, haces un punto, luego lo olvidas, te vuelves a concentrar, haces un punto, luego lo olvidas........ así es imposible el error, olvida el Kesa, olvida la costura, olvida tus sueños, solo un punto, aquí y ahora, solo un punto, olvida cualquier falsa ilusión de progreso.

Sho Gu


viernes, 28 de marzo de 2014

como abordar la totalidad



Algunos intentan alcanzar directamente el ideal, en lugar de abordar las cosas de una forma realista y verdadera, desde un nivel básico.
Sin importar el nivel, aunque este sea elemental , deberian ser verdaderos, relistas y certeros.

Pretenden abarcar el producto final en vez de tomar una fracción y ser realistas al respecto.
Considero que es muy importante que se sienta satisfacción, que se tenga mucha claridad y se pueda ser analítico a cualquier nivel.

No se puede enfocar todo el problema, y hacerlo de una manera vaga, podría dar idea que más o menos se ha alcanzado el objetivo, pero ello podría llevar a una seria confusión.

A la larga se tendrá tanta confusión que ya no se verá la salida.

Podemos comprobar que la persona que tiene éxito en cualquier cosa, posee una perspectiva realista desde el comienzo, se da cuenta de que el problema es vasto, que debe afrontarlo paso a paso y que debe disfrutar ese proceso de aprendizaje sosegado.

Bill Evans

jueves, 27 de marzo de 2014

no es lo que piensas



El Zen, el Budismo, no es lo que piensas..........no es lo que lees.........no es lo que comprendes con tu mente...........no es una práctica virtual.

Es la experiencia real del ser.


lunes, 24 de marzo de 2014

shikantaza


shikantaza.............simplemente sentarse
shikantaza.............solamente sentarse
shikantaza.............nada más que sentarse
shikantaza.............totalmente sentarse
shikantaza.............sentarse con la totalidad de la mente, con la totalidad del corazón, con la totalidad  del cuerpo

y después.............

shikancantarsutras
shikanpaseo
shikancomer
shikanbeber
shikanlimpieza
shikancocinar
shikanandar
shikandescansar
shikanestudiar
shikanidefecar
shikanorinar
shikanhacerelamor
shikanconducir
shkancrear
shikan, shikan, shikan, shikan.....
shikanvivir.

pegados intimamente a la vida (esa cosa que está entre lo no nacido y o no muerto)

Sho Gu


viernes, 21 de marzo de 2014

los dioses quieren sangre.....








Son dias de crisis
la financiación no llega a las empresas
la falta de consumo y los impagos hacen cerrar nuestros negocios
El latigo del paro y la recesion económica nos aflige a capricho.
Dicen que esta crisis nos hace debiles
Que las arcas publicas están vacias
Que se destruye el tejido empresarial
Gran pueblo de España
Yo digo que la  cifras son esperanzadoras
Somos un pueblo con un destino en lo universal
Estamos destinados a ser una gran nación
A estar cerca de la voluntad de los Bancos y Corporaciones.

Poderosos "Mercados"
Cuya furia podria arrastrar a esta tierra al olvido
Permitenos aplacar tu ira con este sacrificio
Para exaltarte en tu gloria Capitalista Neoliberal
Para que nuestro pueblo sea prospero
Para ser dignos del regreso del dinero

A ti trabajador, funcionario, autónomo o pequeño empresario, que con tu miseria ,con tu paro, renunciando a parte de tu sueldo, perdiendo tus propiedades, con tus derechos a la salud, a la educación recortados, pagando impuestos desorbitados haces que baje la prima de riesgo y que suba la bolsa dia tras dia.

Gracias te sean dadas.

(no se si el fragmento de la película muestra fielmente la realidad de los pueblos antiguos, pero me resulta muy util para confirmar que la humanidad no ha cambiado nada de nada)


miércoles, 19 de marzo de 2014

pajaros en la cabeza



DESHACIENDO EQUÍVOCOS

Si usted quiere milagros, no busque el Budismo.
El supremo milagro para el Budismo es que usted lave su plato despues de comer.

Si usted quiere curar su cuerpo fisico, no busque el Budismo.
El Budismo solo cura los males de su mente: ignorancia, cólera y deseos desenfrenados.

Si usted quiere encontrar empleo, o mejorar su situación financiera, no busque el Budismo.
Usted se decepcionará, pues él le va a hablar sobre desapego en relación a los bienes materiales. No confunda, sin embargo, desapego con renuncia.

Si usted quiere poderes sobrenaturales, no busque el Budismo.
Para el Budismo, el mayor poder sobrenatural, es el triunfo sobre el egoísmo.

Si usted quiere triunfar sobre sus enemigos, no busque el Budismo.
Para el Budismo, el único triunfo que cuenta, es el del hombre sobre si mismo.

Si usted quiere la vida eterna en un paraiso de delicias, no busque el Budismo,
pues él le matará el ego aqui y ahora.

Si usted quiere masajear su ego con poder, fama, elogios u otras ventajas, no busque el Budismo.
La casa de Buda no es la casa de la inflación de egos.

Si usted quiere la protección divina, no busque el Budismo.
Él le enseñará que usted solo puede contar consigo mismo.

Si usted quiere un camino para Dios, no busque el Budismo.
Él le lanzará al vacío.

Si usted quiere alguien que le perdone sus faltas, dejándolo libre para errar de nuevo, no busque el Budismo,
pues él le enseñará la implacable ley de Causa y Efecto, y la necesidad de una autocrítica conciente y profunda.

Si usted quiere respuestas cómodas y fáciles para sus indagaciones existenciales, no busque el Budismo.
Él le aumentará sus dudas.

Si usted quiere una creencia ciega, no busque el Budismo.
Él le enseñará a pensar con su propia cabeza.

Si usted es de los que piensan que la verdad está en las escrituras, no busque el Budismo.
Él le dirá que el papel es muy útil para limpiar la basura acumulada en el intelecto.

Si usted quiere la verdad sobre los discos voladores o sobre la civilización de la Atlantida, no busque el Budismo.
Él solo le revelará la verdad sobre usted mismo.

Si usted quiere comunicarse con espíritus, no busque el Budismo.
Él solo puede enseñarle a comunicarse con su verdadero yo.

Si usted quiere conocer sus encarnaciones pasadas, no busque el Budismo.
Él solo le puede mostrar su miseria presente.

Si usted quiere conocer el futuro, no busque el Budismo.
Él solo le va a mandar prestar atención a sus pies, mientras usted camina.

Si usted quiere oir palabras bonitas, no busque el Budismo.
Él solo tiene el silencio para ofrecer.

Si usted quiere ser serio y austero, no busque el Budismo.
Él le va a enseñar a saltar y a disfrutar.

Si usted quiere saltar y divertirse, no busque el Budismo.
Él le enseñará a ser serio y austero.

Si usted quiere vivir, no busque el Budismo,
pues él le enseñará a morir.

Reverenda Yvonette Silva Goncalves.
Traducido del original de Coen Roshi.

lunes, 17 de marzo de 2014

84.000 Dharmas por segundo





Igual que en el cine, la proyección de imágenes fijas una detras de otra produce en nuestra mente la falsa sensación de movimiento.

Existiendo solo el "aquiyahora", la secuencia ininterrumpida de "aquisyahoras"  en nuestra mente, nos crea la falsa ilusión del yo.

Sho Gu


sábado, 15 de marzo de 2014

Komyozo Zanmai (Koun Ejo)




Koun Ejo 孤云懐奘 (1198-1280), fué discípulo y sucesor del Maestro Dogen

Komyozo Zanmai
El samadhi del granero de la gran sabiduría
Siento un profundo respeto, que nace desde lo más recóndito de mi compasión, por ustedes que continúan la práctica de zazen en el estado de espíritu que voy a describir:

Sin intentar obtener nada, sin ninguna meta; sin dejarse influir por vuestra inteligencia personal; sin mostrar suficiencia por la experiencia que han adquirido en el dojo.
Con toda la energía de vuestro cuerpo y de vuestro espíritu, penetren totalmente en komyozo, sin dar vuelta hacia atrás para mirar el tiempo. 
No busquen el satori. 
No escuchen los fenómenos ilusorios (mayoi).
No detesten los pensamientos que aparecen, tampoco los amen, y, sobre todo, no los alimenten. 
De todas maneras, sea lo que sea, deben practicar la gran postura sentada aquí y ahora. 
Si no alimentan los pensamientos, estos no vendrán por sí mismos. 
Abandónense a la espiración y dejen que la inspiración venga en un armonioso ir y venir, no hay más que un zafu vacío bajo el cielo, soportando el peso de una llama. 
Si no esperan nada de lo que hacen, si no consideran cosa alguna, pueden cortar con todo, solamente por zazen.
Aunque las ochenta y cuatro mil ilusiones vayan y vengan, si no les dan importancia, si pueden abandonarlas a sí mismas, en ese momento, de cada uno de ellas, de una tras otra y de todas juntas, podrá surgir el maravilloso misterio del granero de la gran sabiduría.
No existe solamente el komyo del momento de zazen. 
También está aquel que, paso a paso, acto tras acto, os hacer ver progresivamente que cada fenómeno puede realizarse inmediata, automática, independientemente de vuestra inteligencia propia y de vuestros pensamientos personales. 
Tal es la verdadera y auténtica certificación que existe sin molestar la manifestación de komyo.
Es el poder espiritual del no actuar de la luz que se ilumina por sí misma. 
Este komyo es originariamente no sustancia, no existencia. 
Por ello, aunque muchos Budas lo realicen en este mundo, no son de este mundo. 
Y, estando en el nirvana, no están en el nirvana.
En el instante de vuestro nacimiento, komyo no existía. En el de vuestra muerte, no desaparecerá.
Desde el punto de vista de Buda, no aumenta. Desde el punto de vista de los sentidos, no disminuye.
Así como cuando tienen ilusiones o dudas, no pueden hacer la pregunta correcta, cuando tienen el satori no pueden expresarlo. 
En ningún momento consideren nada con vuestra conciencia personal.
Durante las veinticuatro horas del día, mantengan la calma y la gran tranquilidad de los muertos. No piensen en nada por ustedes mismos.
Así, al practicar la espiración y la inspiración, vuestra naturaleza profunda y vuestra naturaleza sensitiva, inconsciente y naturalmente, serán no saber, no comprensión.
Entonces, todo podrá volverse naturalmente calmo, esplendor de komyo, en la unidad del espíritu y del cuerpo. Por eso, cuando lo llamamos, debería responder rápidamente.
Un solo y mismo komyo armoniza en un todo a la gente del satori y la de las ilusiones.
Así, aunque se muevan, este movimiento no debería perturbarlos. 
De esta forma el bosque, las flores, las briznas de hierba, los animales, los seres humanos, todos los fenómenos (ya sean largos, cortos, cuadrados o redondos) podrán realizarse inmediata, automática, independientemente de vuestra inteligencia propia y de la acción personal de vuestro pensamiento.
No se apegen ni a las ropas ni al alimento ni a la casa. 
No sucumban al deseo sensual o al apego del amor que son prácticas animales. 
Inútil interrogar a los demás sobre komyo, pues su komyo no tiene utilidad alguna para ustedes.
En el origen, este samadhi es el santo dojo, el océano de todos los Budas. 
Es entonces el más grande y el más santo de todos los asientos transmitidos directamente de Buda en Buda a través de la santa práctica universal. 
Puesto que ahora son discípulos de Buda, deben hacer zazen tranquilamente en su zafu.
No se sienten en el zafú infernal, el zafú gaki, animal o asura, ni tampoco en el de los shomon o de los engaku.
Practiquen solamente shikantaza. 
No pierdan el tiempo. 
Es lo que se llama el auténtico espíritu del dojo, el verdadero komyo samadhi, el maravilloso y espléndido satori.
 
Este texto sólo debe ser leído por los verdaderos discípulos del Maestro Dogen, aquellos que están autorizados a entrar en su habitación.

Lo he escrito para mis compañeros de zazen, para que no haya puntos de vista erróneos, para perfeccionarme a mí mismo y para educar a los demás. 



Escrito por Ejo, bajo el reinado del emperador Gouta. Con el más profundo respeto, en el templo Eihei-ji el 28 de agosto de 1278.

jueves, 13 de marzo de 2014

quién hace zazen?


por debajo de las olas hay mar.........
debajo de la conciencia manifiesta, 
está la conciencia no manifestada
pero todo eso 
no es más que agua.

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si todo está sujeto a cambio, la quietud no está en el no-movimiento
sino en el punto de equilibrio de todas las cosas.

depositada esa quietud en el hara
se expande

las manos
los brazos
la respiración
todo el cuerpo
lo percibido
y lo imperceptible
todo agua

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quién?
hace?
zazén?



sábado, 8 de marzo de 2014

budismo, el opio de las élites?



Las escuelas de negocios están comenzando a adoptar una práctica que se está haciendo muy popular en el mundo empresarial: la enseñanza y el estudio de la atención. En particular, se está empezando a enseñar técnicas budistas para aumentar la conciencia sobre uno mismo y el entorno de uno mismo.
En varios programas MBA ya existe la posibilidad de cursar asignaturas que permiten aumentar la concentración en situaciones de estrés. Estas habilidades son cruciales para aquellos que esperan tener éxito en un entorno cada vez más frenético donde muchas decisiones se toman de forma impulsiva sin haber analizado correctamente todos los factores afectando al problema en cuestión. Si bien la idea de la concentración total se basa en la práctica de la meditación budista, las escuelas que se han decantado por enseñar estas técnicas dicen que lo que enseñan no es simplemente una solución espiritual para ejecutivos, sino una forma de limpiar la mente y tomar conciencia de las reacciones emocionales que pueden dar lugar a tomar decisiones erróneas.
En la escuela de negocios suiza IMD, en las clases de liderazgo del profesor Ben Bryant, los estudiantes aprenden técnicas para concentrarse en su respiración y ser más conscientes de los sonidos y sensaciones que los rodean. Según el facultaltivo ésto les puede ayudar a que aumenten la concentración en la oficina o en una reunión. Según Bryant, “vale la pena pararse de vez en cuando y recapacitar sobre la estrategia que sigue la compañía”. Especialmente indicada para los directores generales, la meditación podría ayudarles a darse cuenta de esas pequeñas cosas que son las que realmente provocan un efecto dominó en la empresa.
Otros profesores, como Jeremy Hunter de la Peter F. Drucker y Masatoshi Ito Graduate School of Management, creen que la meditación como medio para aumentar la atención es primordial dentro de la enseñanza de las escuelas de negocios. Así, todas sus clases empiezan por una breve meditación por parte de los estudiantes, seguido de una discusión de como las emociones individuales pueden afectar a las decisiones que se toman. En definitiva, se trata de mejorar la calidad de la concentración en el lugar de trabajo y por tanto, la productividad.
Por último, incluso en la Harvard Business School se han echo eco de estas técnicas. El profesor de liderazgo William George se centra en ayudar a los estudiantes a entender mejor sus emociones. Y es que el profesor George ve fundamental para llegar a ser un buen ejecutivo el conocerse a si mismo. Así argumenta que no es una falta de inteligencia lo que lleva que los ejecutivos a tomar malas decisiones, sino la falta de conocimiento sobre como los sentimientos pueden influir en sus decisiones.

fuente: http://www.club-mba.com/2012/04/22/se-puede-aplicar-la-filosofia-budista-a-los-negocios/

lunes, 3 de marzo de 2014

la práctica discontinua....



Encender la calefacción y abrir las ventanas.


Si quieres conocer zazen solo  puedes hacerlo practicándo.

Para practicar zazen debes hacerlo con regularidad.

¿Qué significa regularidad?
la regularidad es ir  más allá de lo que nosotros podemos manejar, de nuestra razón, de nuestra voluntad, regularidad es la forma que tiene el sol de salir cada día, no depende de una decisión libre, depende de la propia naturaleza por eso es constante y armónica.

Piensa en un dia, o dos o los que te parezcan para practicar cada semana, y una vez que hayas tomado la decisión, deja de pensar en ella.
Tienes que practicar esos dias con la misma naturalidad con la que el sol aparece por el horizonte, sin voluntad.

No espacies mucho tu ritmo en la práctica, porque eso no te va a clarificar nada y será otra fuente de sufrimiento en tu vida.

Hacer zazen ahora, dejar pasar quince dias, o un mes, despues regresar una semana seguida, después otro lapsus de no practicar más o menos largo, eso es otra forma de sufrimiento,de autoengaño.

Es querer tener una puerta abierta por si acaso nos hace falta. y ya se sabe que pasa cuando pones en marcha la calefacción y te dejas una puerta abierta.

Los ritmos de práctica han de ser naturales, armónicos, ni laxos ni forzados.

toc.toc.....

Sho Gu.


sábado, 1 de marzo de 2014

accidentes domésticos........


En mi experimentación los "fundamentos de la atención" me he dado cuenta de que el fenómeno que mas me aliena, que más me aleja de mi mismo, es la PALABRA.

Por ejemplo, durante una sesshin (jornadas de meditación), estaba practicando el trabajo (samu) de la cocina, cortando verduras, y hablando con mis compañeros de samu cuando me hice un corte en el dedo.

El monje encargado de cocina, mientras me estaba curando la herida me dijo:

"Date cuenta que no ha sido el cuchillo lo que te ha cortado, en realidad te has cortado con tu propia lengua".

Sho Gu