jueves, 27 de febrero de 2014

protegiendo el Dharma, robando el Dharma


Ayer hablando con un hermano del Dharma me comentó que venia a Barcelona un Maestro Budista muy conocido y que tenia muchas ganas de ir a escuchar sus enseñanzas, pero que tenia que pagar una entrada de 22 euros para asistir y no podia hacerlo.

Soy discípulo de Budha, monje, y tengo por precepto no criticar, aunque ahora mismo me estoy muriendo de ganas de hacerlo, voy a aguantarme todas las palabras malsonantes que pasan por mi cabeza aún a riesgo de tener una úlcera de estómago.

Debemos reflexionar profundamente en que es proteger el Dharma, en que es dar el Dharma, debemos reflexionar en la utilización de los personalismos, en la utilización de la buena fe de las personas, nunca deberiamos crear "super stars", ni multinacionales personales en nombre de Budha.

Eso son actos vergonzosos para los seguidores del Budha.

Estos Maestros, no protegen el Dharma, solo se protegen a si mismos.

Lo más triste para mi, no es que haya gente que cobre 22 euros la entrada en un gran palacio de deportes donde pueden entrar miles de personas, tampoco lo es que haya gente que pague 22 euros por ir a verlo, lo más triste es que con esa entrada, se está privando del Dharma a los que no pueden pagar por oir.

"¿alguien ha oido hablar de una taquilla en el pico de los buitres, o en el parque de las gacelas...?

Pués eso, sin criticar su enseñanza, (porque no tengo un conocimiento profundo de ella), este señor que hace giras mundiales en plan Rolling Stones me ha decepcionado profundamente.

Toni Hernández.

Y ahora un poco de historia:


El Buda dio el Dhamma libremente a todos . A menudo se sometió a las dificultades e inconvenientes y , en ocasiones , incluso arriesgó su vida, con el fin de enseñar el Dhamma a otros (Ud.78) . El monje Puṇṇa se preparó para enseñar el Dhamma en un barrio donde la gente se conoce por su violencia y en la que tenía una buena oportunidad de ser maltratado o incluso peor (M.III , 269).

Hoy en día, algunos occidentales van a los países budistas tradicionales para aprender Dhamma o la meditación, regresan a sus países de origen y luego cobran por enseñar lo que les enseñaron de forma gratuita.

Del mismo modo, algunos monjes asiáticos ponen precio al Dhamma. Al hacerlo esa gente convierte al precioso Dhamma en una mercancía aunque el Buda dijo claramente : "Uno no debe hacer un negocio del Dhamma "(Ud.66) . Cuando el Buda dijo: " El regalo del Dhamma supera a todos los otros dones" (Dhp.354), quería decir con claridad que el Dhamma debería ser un don, no algo para ser vendido.

Durante el tiempo del Buda la gente sabía que los maestros de otras religiones cobraban una comisión (ācariyadhana ), pero que los que enseñan el Dhamma no esperan nada más de sus estudiantes que el respeto y la atención (AV, 347). No hay nada de malo en cobrar por la comida, el alojamiento, etc... utilizado durante un curso de meditación. Tampoco es incorrecto que un maestro acepte donaciones. Pero el cobrar una comisión, incluso si se le llama "patrocinio" o anunciar que se espera una "donación" de cierta cantidad, contradice la ética y los ideales más básicos del budismo.

 Los que enseñan el Dhamma debería ver lo que hacen como un privilegio raro y maravilloso y un acto de bondad, no un medio de vida .

A Guide to buddhism A to Z
Buddha Dhamma Mandala Society

domingo, 23 de febrero de 2014

ultimo poema de Don Antonio Machado



En la tarde del día 28 llegó finalmente a Colliure (Francia), en donde murió el día 22 de febrero en el Hotel Bougnol-Quintana.

En el bolsillo de su abrigo se encontró un papel garabateado a lápiz con la frase de Hamlet
 «ser o no ser»
y un último verso original:

 «Estos días azules y este sol de la infancia»


Don Antonio Machado

el tigre



¡Tigre! ¡Tigre!, fuego que ardes
En los bosques de la noche,
¿Qué mano inmortal, qué ojo
Pudo idear tu terrible simetría?
¿En qué distantes abismos, en qué cielos,
Ardió el fuego de tus ojos?
¿Con qué alas osó elevarse?
¿Y que mano osó tomar ese fuego?
¿Y que hombro y qué arte,
podrían retorcer la nervadura de tu corazón
Y cuando tu corazón comenzó a latir
¿Qué formidable mano, qué formidables pies?
¿Qué martillo, qué cadena?
¿En qué horno se forjó tu cerebro?
¿En qué yunque?
¿Qué osadas garras ciñeron su terror mortal?
Cuando las estrellas arrojaron sus lanzas,
Y bañaron los cielos con sús lágrimas,
¿Sonrió al contemplar su obra?
¿Quien hizo al cordero fue quien te hizo?
¡Tigre! ¡Tigre! luz llameante
En los bosques de la noche,
¿Qué ojo o mano inmortal
Osó idear tu terrible simetría?

William Blake
Tigre, tigre, que te enciendes en luz
por los bosques de la noche
¿qué mano inmortal, qué ojo
pudo idear tu terrible simetría?
¿En qué profundidades distantes,
en qué cielos ardió el fuego de tus ojos?
¿Con qué alas osó elevarse?
¿Qué mano osó tomar ese fuego?
¿Y qué hombro, y qué arte
pudo tejer la nervadura de tu corazón?
Y al comenzar los latidos de tu corazón,
¿qué mano terrible? ¿Qué terribles pies?
¿Qué martillo? ¿Qué cadena?
¿En qué horno se templó tu cerebro?
¿En qué yunque?
¿Qué tremendas garras osaron
sus mortales terrores dominar?
Cuando las estrellas arrojaron sus lanzas
y bañaron los cielos con sus lágrimas
¿sonrió al ver su obra?
¿Quien hizo al cordero fue quien te hizo?
Tigre, tigre, que te enciendes en luz,
por los bosques de la noche
¿qué mano inmortal, qué ojo
osó idear tu terrible simetría?
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¿qué mano inmortal, qué ojo
pudo idear tu terrible simetría?
¿En qué profundidades distantes,
en qué cielos ardió el fuego de tus ojos?
¿Con qué alas osó elevarse?
¿Qué mano osó tomar ese fuego?
¿Y qué hombro, y qué arte
pudo tejer la nervadura de tu corazón?
Y al comenzar los latidos de tu corazón,
¿qué mano terrible? ¿Qué terribles pies?
¿Qué martillo? ¿Qué cadena?
¿En qué horno se templó tu cerebro?
¿En qué yunque?
¿Qué tremendas garras osaron
sus mortales terrores dominar?
Cuando las estrellas arrojaron sus lanzas
y bañaron los cielos con sus lágrimas
¿sonrió al ver su obra?
¿Quien hizo al cordero fue quien te hizo?
Tigre, tigre, que te enciendes en luz,
por los bosques de la noche
¿qué mano inmortal, qué ojo
osó idear tu terrible simetría?
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Tigre, tigre, que te enciendes en luz
por los bosques de la noche
¿qué mano inmortal, qué ojo
pudo idear tu terrible simetría?
¿En qué profundidades distantes,
en qué cielos ardió el fuego de tus ojos?
¿Con qué alas osó elevarse?
¿Qué mano osó tomar ese fuego?
¿Y qué hombro, y qué arte
pudo tejer la nervadura de tu corazón?
Y al comenzar los latidos de tu corazón,
¿qué mano terrible? ¿Qué terribles pies?
¿Qué martillo? ¿Qué cadena?
¿En qué horno se templó tu cerebro?
¿En qué yunque?
¿Qué tremendas garras osaron
sus mortales terrores dominar?
Cuando las estrellas arrojaron sus lanzas
y bañaron los cielos con sus lágrimas
¿sonrió al ver su obra?
¿Quien hizo al cordero fue quien te hizo?
Tigre, tigre, que te enciendes en luz,
por los bosques de la noche
¿qué mano inmortal, qué ojo
osó idear tu terrible simetría?
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Tigre, tigre, que te enciendes en luz
por los bosques de la noche
¿qué mano inmortal, qué ojo
pudo idear tu terrible simetría?
¿En qué profundidades distantes,
en qué cielos ardió el fuego de tus ojos?
¿Con qué alas osó elevarse?
¿Qué mano osó tomar ese fuego?
¿Y qué hombro, y qué arte
pudo tejer la nervadura de tu corazón?
Y al comenzar los latidos de tu corazón,
¿qué mano terrible? ¿Qué terribles pies?
¿Qué martillo? ¿Qué cadena?
¿En qué horno se templó tu cerebro?
¿En qué yunque?
¿Qué tremendas garras osaron
sus mortales terrores dominar?
Cuando las estrellas arrojaron sus lanzas
y bañaron los cielos con sus lágrimas
¿sonrió al ver su obra?
¿Quien hizo al cordero fue quien te hizo?
Tigre, tigre, que te enciendes en luz,
por los bosques de la noche
¿qué mano inmortal, qué ojo
osó idear tu terrible simetría?
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jueves, 20 de febrero de 2014

canto del camino real (Whitman)



Escucha! Quiero ser leal contigo
Yo no ofrezco viejas recompensas fáciles
Yo ofrezco nuevas recompensas arduas

He aquí los dias que te están reservados
No acumularas lo que llaman riquezas
Disiparas con mano pródiga todo lo que ganes o alcances
No bién hayas llegado a la ciudad a la que has sido destinado
no bién te hayas asentado a vivir en ella una vida de gozo,
serás impelido a partir por una voz irresistible.

Tendras que aceptar las sonrisas irónicas y las mofas de aquellos a quienes dejes atras

A las llamadas de amor que te dirigirán,
no podrás responder sino con besos apasionados de despedida.

No podrán retenerte aquellos que extiendan hacia ti sus manos imploradoras.

martes, 18 de febrero de 2014

el ojo, la mirada......



El árbol que mueve algunos a lágrimas de felicidad,
en la Mirada de otros no es más que un objeto Verde
que se interpone en el camino.
Algunas personas Ven la Naturaleza como algo Ridículo y Deforme,
pero para ellos no dirijo mi discurso;
y aun algunos pocos no ven en la naturaleza nada en especial.
Pero para los ojos de la persona de imaginación,
la Naturaleza es imaginación misma.
Así como un hombre es, ve.
Así como el ojo es formado, así es como sus potencias quedan establecidas.





William Blake
Carta al Dr. Trustler [23 agosto 1799]

viernes, 14 de febrero de 2014

William Blake (del matrimonio del cielo y el infierno)




Todas las Biblias o códigos sagrados han sido la causa de los errores siguientes:

-Que el hombre posee dos principios reales de existencia: un cuerpo y un alma.
-Que la Energía, llamada Mal, no procede sino del cuerpo; y que la razón, llamada Bien, no procede sino del alma.
-Que Dios atormentará al hombre durante la Eternidad por haber seguido sus energías.

Pero los siguientes contrarios son verdaderos:
-El hombre no tiene un cuerpo distinto de su alma. Aquello que llamamos cuerpo es una porción
de alma percibida por los cinco sentidos, pasajes principales del alma en esta edad.

-La Energía es la única vida, y procede del cuerpo; y la Razón es el límite o circunferencia de la energía.
-Energía, delicia eterna.Quienes reprimen su deseo son aquellos cuyo deseo es bastante débil para poder ser reprimido. De este modo, el elemento restrictor o Razón usurpa el lugar del deseo y gobierna al abúlico. Y una vez reprimido, se vuelve gradualmente pasivo hasta no ser sino la sombra del deseo.

martes, 11 de febrero de 2014

......un empujon del diablo

EXPOSICION GUBIA Y PINCEL

 Michel Sama


 Lluis Batallé






Txus Reigosa


Alex Manzanares



A veces, el mundo se derrumba bajo nuestros pies, a veces quedamos suspendidos en el aire, a veces cae todo y solo queda la verdad. Solo quedamos nosotros mismos.

Lo que en otro momento hubiera sido una locura, una ilusión, ahora cuando habitamos el abismo, aparece claramente ante nuestros ojos.

Elegir la dignidad, la belleza, la sinceridad, el amor, la postura, la honestidad, la vida, la via...

A veces "nos anda faltando un empujon del diablo".






miércoles, 5 de febrero de 2014

atención plena




"Los libros sobre Budismo siempre hablan y hablan sobre la "conciencia" y la "atención plena". Pero estas ideas son mal interpretadas fácilmente. Ser "consciente", para la mayoría de la gente, significa traer al "yo" a la situación. "Yo" estoy “atentamente” leyendo este libro. Esto es un error. 
Para parafrasear una línea del Shobogenzo de Dogen, la verdadera “atención plena” incluye que usted esté consciente del libro, el libro esté consciente de usted, usted consciente de usted, y el libro consciente del libro.
En la real atención plena, el libro y el lector desaparecen por completo, la mente y el cuerpo desaparecen por completo. No hay nada que conocer y nadie para hacerlo.
La conciencia lo impregna todo, la conciencia en sí es la gente y los libros, y el olor del alquitrán ardiendo, los cantos de las aves, y todo lo demás. 
El universo quiere percibirse a sí mismo y pensar en sí mismo y usted nace debido a este deseo.
El universo quiere experimentarse a sí mismo desde el punto de vista de un árbol, y por eso hay árboles. 
El universo quiere sentir lo que es ser una roca, y por eso hay rocas. 
El universo quiere saber lo que se siente ser un famoso fisicoculturista austríaco devenido en estrella de cine y por eso está Arnie . 
No sabemos si las rocas y los árboles tienen una idea de "yo", y no importa si es de una u otra manera. 
Pero sí sabemos que los seres humanos como tú y yo, y Arnie creen en la existencia de un "yo". Y esta creencia es la raíz de todos nuestros problemas. 
Todos pensamos que lo que llamamos "yo" nos pertenece solo a nosotros. No es así. Pertenece a la totalidad del universo. 
Usted pertenece al universo. Y el universo es más que lo que "tú" podrías llegar a desear ser."

Hardcore Zen, Brad Warner.


Gracias a Federico Weinstabl.
 

sábado, 1 de febrero de 2014

limites




                                               Desde ese cielo claro
                                               la luna resplandece
                                               brillante sobre el mar
                                               sereno hasta la costa adornada con nieve.
                                               En esa santa noche
                                               yo no pude encontrar
                                               el límite del agua.

                                                 Han San